![\"\"](\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/refsdal-8-1.jpg?w=600\")
<\/figure>\n\n\n\nDet var mandag kveld (23.mars) Refsdal delte sine tanker p\u00e5 Facebook, og innlegget fikk i l\u00f8pet av kvelden, natten og morgentimene i dag mange lesere, og mange takknemlige kommentarer. (G\u00e5 gjerne til Refsdals Facebookside og les reaksjonene! Mye fint \u00e5 lese der ogs\u00e5!)<\/p>\n\n\n\n
Her er hans gode og viktige tanker, som vi er takknemlige for \u00e5 f\u00e5 bruke p\u00e5 hjemmesiden v\u00e5r:<\/p>\n\n\n\n
KORONA, GUD OG S\u00c5NN… <\/strong><\/p>\n\n\n\n I m\u00f8te med alle kriser dukker det opp mye usunn og feilaktig teologi. S\u00e5nn er det ogs\u00e5 n\u00e5. Ganske kjapt etter koronautbruddet kunne vi b\u00e5de lese om at epidemien er en straff fra Gud, men ogs\u00e5 at de som tror p\u00e5 Gud kan v\u00e6re trygge. Begge disse \u00abteologiene\u00bb vil jeg ta skarp avstand av. De er ogs\u00e5 begge langt fra det Metodistkirken st\u00e5r for.<\/p>\n\n\n\n Det at det finnes lidelse i verden er et tema vi mennesker aldri har kommet til rette med og funnet svar p\u00e5. Det som forundrer meg er at s\u00e5 mange synes \u00e5 akseptere d\u00e5rlige svar. Det skyldes nok at for en del er d\u00e5rlige svar bedre enn ingen svar, men ogs\u00e5 at man s\u00e5 gjerne vil tr\u00f8ste og ha iallfall noe \u00e5 si i usikre tider preget av frykt.<\/p>\n\n\n\n Men tanken om at Gud \u00abtillater\u00bb korona eller at Gud har skapt koronaviruset vel vitende om at hundretusener av mennesker vil d\u00f8, er et gudsbilde som de fleste teologer for lengst har tatt et oppgj\u00f8r med, s\u00e6rlig etter andre verdenskrig.<\/p>\n\n\n\n Vonde ting kan skje<\/strong><\/p>\n\n\n\n Selv har jeg aldri hatt en tro som utelukker at vonde og meningsl\u00f8se ting kan skje. Noe av det jeg har opplevd, ikke minst \u00e5 miste en s\u00f8nn, Fredrik, har f\u00e5tt meg til \u00e5 tenke mer gjennom noen av livets mest eksistensielle sp\u00f8rsm\u00e5l: Hvor er Gud? Hvis Gud er til stede i v\u00e5r verden, hvordan er hun\/han det? Og kanskje enda viktigere: Hvem er Gud? Er det mulig \u00e5 snakke om at Gud er allmektig? Er Gud en lunefull gud vi ikke kan stole p\u00e5? Er Gud en grusom gud som lar ulykken ramme tilfeldig? Eller er Gud en gud som ikke bryr seg om oss mennesker, som lar kaoskreftene ramme tilfeldig?<\/p>\n\n\n\n Jeg har ikke alle svarene p\u00e5 disse sp\u00f8rsm\u00e5lene. De tror jeg heller ikke finnes. Heller ikke Bibelen har alle svarene. Den lar snarere sp\u00f8rsm\u00e5lene st\u00e5 og dirre: For eksempel er mange av salmene i Salmenes bok klagesalmer, som ikke besvares. Vi kan ogs\u00e5 lese om Job som kaster de eksistensielle sp\u00f8rsm\u00e5lene mot Gud og som sp\u00f8r hvor Gud er. Job f\u00e5r ikke svar, men han l\u00e6rer seg \u00e5 leve med at Gud ikke er til \u00e5 forst\u00e5 fullt ut.<\/p>\n\n\n\n Ingen Super-Gud<\/strong><\/p>\n\n\n\n Det finnes to forskjellige forst\u00e5elser av Gud i den kristne tradisjonen: P\u00e5 den ene siden viser Gud til et vesen utenfor universet, atskilt fra resten av alt det skapte, der ute eller der oppe. Dette er bildet av Gud som en ekstern autoritetsfigur, som har \u00e5penbart hva som er rett og galt, hva vi skal tro, hvordan vi skal leve og som av og til griper inn i verden. Denne forst\u00e5elsen er knyttet til et tradisjonelt bilde av en allmektig Gud, en slags Super-Gud, som griper inn utenfra og som ordner opp p\u00e5 m\u00e5ter som gj\u00f8r at vi aldri er i tvil om at det er Gud som handler.<\/p>\n\n\n\n Den andre forst\u00e5elsen av Gud er veldig annerledes. I denne viser ordet Gud ikke til et eksternt vesen, en som er atskilt fra universet, men til en altomfattende, hellig virkelighet i oss og rundt oss. Her er Gud i mye st\u00f8rre grad en del av v\u00e5r verden, noe som ogs\u00e5 \u00e5pner for at Gud kan ha en rolle i det som skjer uten \u00e5 v\u00e6re \u00e5rsaken til det som skjer. Jeg tror Paulus er inne p\u00e5 dette n\u00e5r han sier: \u201dHan er jo ikke langt borte fra en eneste av oss. For det er i ham vi lever, beveger oss og er til\u201d (Apg 17:27b-28a).<\/p>\n\n\n\n Den s\u00e5rbare Gud<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hvor er vi i forhold til Gud? Vi er i Gud. Vi beveger oss i Gud. Vi har v\u00e5r v\u00e6ren innenfor Gud. Gud er ikke en som er langt borte, der ute eller der oppe, atskilt fra verden. Gud er den virkeligheten som omfatter oss og alt som er. Det finnes ikke et sted der man kan befinne seg og samtidig v\u00e6re utenfor eller atskilt fra Gud.<\/p>\n\n\n\n Det sl\u00e5r meg gang p\u00e5 gang n\u00e5r vi feirer jul hvordan Gud gir oss svarene p\u00e5 en annen m\u00e5te enn det vi ofte forventer. Da Gud ble en del av v\u00e5r verden, valgte han \u00e5 komme like utsatt, like s\u00e5rbar for alt det vi mennesker kan oppleve, som ethvert annet menneske som blir f\u00f8dt. Det var ikke noe eget, guddommelig sikkerhetsnett for Guds s\u00f8nn. I all menneskelig s\u00e5rbarhet, lot Gud sin s\u00f8nn bli menneske. Inn i en helt vanlig familie, like mye overlatt til og avhengig av andre menneskers omsorg som alle andre, ble Guds s\u00f8nn f\u00f8dt.<\/p>\n\n\n\n Kanskje kunne Gud ha valgt \u00e5 komme til verden p\u00e5 en annen m\u00e5te, som mektig og stor? Det vet jeg ikke. Men Gud valgte \u00e5 komme som et lite barn og jeg tror dette sier mye om hvordan Gud er til stede i verden. Her det ikke bildet av den allmektige Gud i tradisjonell forstand, Super-Guden, Fix it-Guden som ordner opp i alt, som trer fram. Det er bildet av den s\u00e5rbare Gud, som f\u00f8rst og fremst kjennetegnes av solidaritet med oss mennesker, som lever med oss, som trer fram.<\/p>\n\n\n\n I stedet for \u00e5 tenke p\u00e5 Gud som en utenfor verden, gir det mer mening for meg \u00e5 tenke p\u00e5 Gud som V\u00e6rens grunn, som er den som b\u00e6rer alt, men som ikke har mulighet til \u00e5 gripe inn slik vi ofte \u00f8nsker at han gj\u00f8r det. Jeg for min del kan ikke tro at Gud kunne ha grepet inn for \u00e5 forhindre at Fredrik d\u00f8de, men at han \u2013 av en eller annen ukjent grunn \u2013 lot det v\u00e6re. Det blir en absurd tanke, uansett hvor gode grunner en slik gud m\u00e5tte ha for ikke \u00e5 gripe inn. Da blir Gud til syvende og sist ansvarlig.<\/p>\n\n\n\n Jeg for min del kan heller ikke tro at Gud kunne ha avverget koronaepidemien, men at Gud \u2013 av en eller annen ukjent grunn \u2013 lot det v\u00e6re. Like lite tror jeg at Gud kan holdes ansvarlig for andre katastrofer som vi mennesker opplever, enten det er p\u00e5 det globale, nasjonale, lokale eller personlige plan. Slik er rett og slett ikke Gud.<\/p>\n\n\n\n Derfor handler dette om \u00e5 erkjenne at s\u00e5rbarheten uttrykker noe grunnleggende ved det \u00e5 v\u00e6re menneske, at vi aldri vil leve under andre forutsetninger, at Gud vanligvis ikke er en som griper inn og ordner opp p\u00e5 m\u00e5ter som gj\u00f8r at vi aldri er i tvil om at det er Gud som handler, men at vi samtidig b\u00e6res av en overbevisning om at hele v\u00e5r tilv\u00e6relse er i Gud.<\/p>\n\n\n\n \u00c5 tenke om Gud p\u00e5 denne m\u00e5ten gj\u00f8r det ikke n\u00f8dvendigvis noe lettere. Alt er heller ikke besvart, heller ikke i m\u00f8te med kriser. P\u00e5 mange m\u00e5ter stiller det oss overfor nye sp\u00f8rsm\u00e5l, ikke minst knyttet til opplevelsen av livets s\u00e5rbarhet. V\u00e5ger vi \u00e5 v\u00e6re i v\u00e5r s\u00e5rbarhet? V\u00e5ger vi \u00e5 erkjenne at s\u00e5rbarheten uttrykker noe grunnleggende ved det \u00e5 v\u00e6re menneske, at vi aldri vil leve under andre forutsetninger, at det ikke finnes en gud som ordner opp i alt for oss og at utfordringen handler om \u00e5 leve med vissheten om denne usikkerheten og s\u00e5rbarheten uten at det tar fra oss livsmotet, h\u00e5pet og gleden?<\/p>\n\n\n\n Jeg tenker at dette er en mye mer \u00e6rlig m\u00e5te \u00e5 forholde seg til Gud og livet p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n For meg har Jesu ord om at \u201d…ingen kan rive noen ut av min Fars h\u00e5nd (Joh 10:29), blitt ord \u00e5 klynge seg til, som en slags grunnleggende trosbekjennelse om oss mennesker i Guds verden.<\/p>\n\n\n\n Vi kan ikke fullt ut forst\u00e5 hvem Gud er. Det vi kan tro er at Gud er med oss i alle ting. Gud ble menneske i Jesus for \u00e5 v\u00e6re n\u00e6r med sin kj\u00e6rlighet midt i en verden som langt fra er god for alle. Vi er ikke overlatt til ondskap eller ensomhet. Vi er overlatt i Guds hender \u2013 i b\u00e5de liv og d\u00f8d.<\/p>\n\n\n\n Gud slutter aldri \u00e5 elske<\/strong><\/p>\n\n\n\n Det helt grunnleggende i kristen tro er dette: Det st\u00e5r en skapende Gud bak alt, en Gud som vil livet og som har skapt mennesket i sitt bilde. Alle som vet noe om foreldres kj\u00e6rlighet til sine barn, vet noe om Guds kj\u00e6rlighet: Foreldre slutter aldri \u00e5 elske. Gud slutter heller aldri \u00e5 elske. \u00c5 tro p\u00e5 Gud handler derfor om \u00e5 leve med et livsperspektiv som sier at alle mennesker og alt annet som er skapt, er omsluttet av Gud som den store kj\u00e6rlighetskraften.<\/p>\n\n\n\n Denne b\u00f8nnen, som jeg ikke vet noe om opprinnelsen til, uttrykker mye av det jeg tenker: \u00abHerre Jesus Kristus Gud S\u00f8nn: Du h\u00f8rer v\u00e5re skrik, du merker v\u00e5re tause rop, du ser v\u00e5re gr\u00e5tende sjeler. M\u00f8t oss ved grensene for v\u00e5r forstand. M\u00f8t oss i v\u00e5r dype avmakt. La din kj\u00e6rlighet v\u00e6re b\u00e5ndet til verden slik den er. Hold oss fast i din dype omsorg og fyll oss med mot nok til \u00e5 m\u00f8te livet\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Gud kunne ikke forhindret koronaepidemien! Korona er ikke en straff fra Gud. \u00c5 tro p\u00e5 Gud er ikke et vern mot \u00e5 bli smittet! Tilsynsprest Knut Refsdal i Metodistkirken har publisert et meget viktig og riktig innlegg p\u00e5 Facebook, som vi har f\u00e5tt hans tillatelse til \u00e5 legge ut p\u00e5 hjemmesiden v\u00e5r. Det var mandag … Fortsett \u00e5 lese Korona, Gud og s\u00e5nn\u2026<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/refsdal-5-1.jpg?w=600\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/refsdal-3-1.jpg?w=600\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/refsdal-6-1.jpg?w=600\")
<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"