{"id":3925,"date":"2016-11-14T20:13:22","date_gmt":"2016-11-14T20:13:22","guid":{"rendered":"http:\/\/trondheimumc.com\/?p=3925"},"modified":"2016-11-14T20:13:22","modified_gmt":"2016-11-14T20:13:22","slug":"ingen-forskjell-pa-folk-hos-gud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/2016\/11\/14\/ingen-forskjell-pa-folk-hos-gud\/","title":{"rendered":"Ingen forskjell p\u00e5 folk hos Gud!"},"content":{"rendered":"

\"trhumc-bibelnerd1\"<\/strong>\u2013 Noe av det mest radikale med Jesu l\u00e6re, er at vi skal elske v\u00e5r neste uansett hvem v\u00e5r neste er og hva han har gjort mot meg, understreket pastor Kjell Werner R\u00f8dder i sin meget aktuelle preken over temaet «Jesus m\u00f8ter en bibelnerd», p\u00e5 gudstjenesten s\u00f8ndag 13. november.<\/strong><\/p>\n

Opp gjennom kirkens historie har mange villet tone ned Jesu radikale budskap. Det er som vi ikke klarer \u00e5 ta innover oss det fantastisk frigj\u00f8rende og nye som Jesus kom med, sa R\u00f8dder. Hos Gud er det ingen forskjell! Her er det ikke ulike raser eller folkeslag! Ikke slave eller fri! Ikke mann eller kvinne! Ikke dement eller frisk! Ikke fattig eller rik! Ikke afrikaner eller syrer eller norsk – alle er ett i Jesus Kristus<\/span>, understreket\u00a0pastor R\u00f8dder.<\/p>\n

\u2013 Det ligger noen hundre \u00e5r mellom Bibelens tilblivelse og v\u00e5r samtid. Dette tidsspennet kan vi ikke ta lett p\u00e5, men n\u00e6rme oss med stor ydmykhet og kj\u00e6rlighet n\u00e5r vi s\u00f8ker livsveiledning og sannhet, understreket v\u00e5r pastor. For alle som frykter at Bibelens budskap skal bli utvannet og relativisert n\u00e5r vi fortolker den for \u00e5 bringe budskapet opp til v\u00e5r egen tid, blir det doble kj\u00e6rlighetsbudet summen av alt Jesus kom for \u00e5 vise oss, p\u00e5pekte han.<\/p>\n

Prekenteksten var den meget velkjente lignelsen om den barmhjertige samaritan (Lukas 10:25-37), som pastoren egentlig ikke ville kalle en lignelse, men en eksempelfortelling. I sin preken viste R\u00f8dder oss hvordan Jesus (og Lukas) l\u00f8fter en i utgangspunktet intellektuell teologisk debatt og plasserer den i en farlig sving p\u00e5 Jerikoveien. Fra ord og meninger til praktiske handlinger.<\/p>\n

Test p\u00e5 «rettroenhet»<\/strong><\/p>\n

Pastor R\u00f8dder dvelte ikke mye ved selve fortellingen; den er velkjent nok og n\u00e6rmest dr\u00f8vtygget fra s\u00f8ndagsskolen av. Hans utgangspunkt og innfallsvinkel var Jesu bruk av fortellingen i en spennende dialog med en ekspert p\u00e5 j\u00f8disk lov, en fariseer. I dialogen stilles det fem sp\u00f8rsm\u00e5l og gis fem svar. Den skriftl\u00e6rde («nerden») stiller to av dem, mens Jesus stiller tre sp\u00f8rsm\u00e5l selv.<\/p>\n

«Hva skal jeg gj\u00f8re for \u00e5 arve evig liv?»<\/em> Fariseeren legger tilsynelatende opp til den store, eksistensielle samtalen. Men Lukas har allerede latt oss f\u00e5 vite at sp\u00f8rsm\u00e5let ikke var alvorlig ment. Det er en test p\u00e5 rettroenhet. En finte eller en felle – kamuflert som et livsviktig og alvorlig sp\u00f8rsm\u00e5l.<\/p>\n

Det er typisk, ogs\u00e5 i dag, sa R\u00f8dder. Ofte stilles tilsynelatende alvorlige sp\u00f8rsm\u00e5l ikke for \u00e5 f\u00e5 tak i hva som er sant, eller h\u00f8re hva andre mener, men for \u00e5 f\u00e5 anlendning til \u00e5 fremme egne interesser\/ synspunkter. Selvopptatt og innvevd i sin egen virkelighetsforst\u00e5else – kke genuint opptatt av andres oppfatninger og liv. Det er nerdete, det!<\/p>\n

Jesus varer, p\u00e5 typisk j\u00f8disk vis med et motsp\u00f8rsm\u00e5l, eller to: «Hva st\u00e5r skrevet?» «Hvordan leser du?»<\/em><\/p>\n

\u2013 For alle som m\u00e5tte mene at det er mulig \u00e5 lese Bibelen bare \u201cslik som det st\u00e5r\u201d uten \u00e5 fortolke den, kan nok Jesus motsp\u00f8rsm\u00e5l synes \u00e5 v\u00e6re overfl\u00f8dige, ja nesten upassende. Men sp\u00f8rsm\u00e5lene er selvsakt ikke overfl\u00f8dige, understreket pastor R\u00f8dder.<\/p>\n

De er h\u00f8yst relevante, og n\u00f8dvendige. Hva st\u00e5r skrevet? Hvordan leser du?<\/em> Det er sp\u00f8rsm\u00e5l som b\u00f8r stilles hver gang Bibelen brukes for \u00e5 legitimere meninger og handlinger!<\/span> Alle som p\u00e5beroper seg Skriftens autoritet i bestemte livssp\u00f8rsm\u00e5l eller saksomr\u00e5der, har allerede foretatt en fortolkning. Og det er helt n\u00f8dvendig for \u00e5 kunne anvende Bibelens utsagn p\u00e5 v\u00e5r egen tid, understreket pastoren.<\/p>\n

\u2013 Ved \u00e5 formulere disse motsp\u00f8rsm\u00e5lene, gir Jesus oss en lakmustest, et hjelpemiddel i v\u00e5r omgang med «Guds klare ord» – samtidig som han holder oss samtidig fast i n\u00f8dvendigheten av \u00e5 fortolke.<\/p>\n

\"trhumc-kjell-w\"Fariseeren kjente selvf\u00f8lgelig svaret p\u00e5 sitt fintesp\u00f8rsm\u00e5l For den lovkyndige var jo dette svaret en del av hans daglige b\u00f8nn. Formuleringen var en fast del av fromhetslivet. \u00abDu skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din kraft og av all din forstand, og din neste som deg selv.\u00bb<\/em> For \u00e5 arve evig liv er alts\u00e5 svaret greit: Gi kj\u00e6rligheten rom, kj\u00e6rlighet b\u00e5de til Gud, nesten og deg selv. Det dobbelte kj\u00e6rlighetsbudet (se innledningen p\u00e5 denne artikkelen)<\/p>\n

Vi skal elske – uansett!<\/strong><\/p>\n

Det er etter fariseerens skrifttro svar, at Jesus her kommer med noe radikalt nytt. I f\u00f8lge j\u00f8disk tro var \u201dmin neste\u201d begrenset til min j\u00f8diske neste. Men Jesus forteller her at min neste er hvem som helst som lider! Ja, selv min fiende, slik samaritanene var for j\u00f8dene.<\/p>\n

Det er viktig, men om vi bare lar fortellingen handle om \u00e5 vise omsorg for et menneske i n\u00f8d, g\u00e5r vi glipp av viktige poeng, mente pastor R\u00f8dder. Vi m\u00e5 ikke overse rammen Jesus setter fortellingen inn i:<\/p>\n

Jesus var selv nylig blitt avvist og kritsert av samaritanerne under et bes\u00f8k i Samaria. Han kunne meg god grunn benyttet anledningen til \u00e5 forsterke fiendebildet mellom j\u00f8der og samaritanere. Men i stedet gir han gjennom fortellingen om den barmhjertige samaritan, et konkret eksempel p\u00e5 hvordan vi kan elske v\u00e5re fiender, ogs\u00e5 i handling. Her er vi inne p\u00e5 noe av det mest radikale med Jesu l\u00e6re, at vi skal elske v\u00e5r neste uansett hvem v\u00e5r neste er og hva han har gjort mot meg!<\/span>, sa pastor R\u00f8dder.<\/p>\n

«Hvem av dise tre viste seg som denne mannens neste?»<\/em> For Jesus dreier det seg ikke lenger om hvem som er<\/u> min neste, men snarere om hvem som viser seg \u00e5 v\u00e6re <\/u>en neste! I spenningene som denne Lukas-fortellingen oser av, sier Jesus en annen viktig ting: Det er ingen forskjell p\u00e5 folk i Guds rike.<\/p>\n

\"trhumc-bibelnerd\"<\/strong><\/p>\n

Mange vil dempe Jesus<\/strong><\/p>\n

Det er det radikalt nye Jesus kom med, i skarp motsetning til de religi\u00f8se og kulturelle forhold i sin samtid. Der var det fullt av regler som nettopp gjorde forskjell p\u00e5 folk; kvinner og barn var underlagt menn, folkegrupper ble sett p\u00e5 som mindre verdt, spedalske og andre syke ble betraktet som besatt av demoner. Ja, hele samfunnet var gjennomsyret av at det var forskjell p\u00e5 folk.<\/p>\n

Men dette radikalt nye i Jesu budskap m\u00f8tte ikke bare motstand den gang. Oppgjennom hele historien, ogs\u00e5 kirkens historie, har det v\u00e6rt mange stemmer som vil tone dette radikale budskap ned. Det er som vi ikke klarer \u00e5 ta innover oss det fantastisk frigj\u00f8rende og nye som Jesus kom med: Hos Gud er det ingen forskjell, her er det ikke j\u00f8de eller greker, ellet samaritan, her er det ikke slave eller trell, her er det ikke mann eller kvinne, her er ikke dement eller frisk, ikke fattig eller rik, ikke afrikaner eller norsk, alle er ett i Jesus Kristus.<\/p>\n

Rekkevidden av dette er det nesten umulig \u00e5 fatte, mente pastor R\u00f8dder. Derfor er det s\u00e5 viktig \u00e5 g\u00e5 tilbake til det Jesus sa igjen og igjen. Vi m\u00e5 bli minnet i sjel og sinn p\u00e5 det evangelium han kom med og reflektere over hvordan det kan omsettes i v\u00e5re egne liv. Det betyr blant annet kampen mot \u00e5 v\u00e6re seg selv n\u00e6rmest; kampen om \u00e5 se livets ulike perspektiver. Og det betyr \u00e5 sette seg inn i andres situasjon og g\u00e5 noen av de skritt min neste g\u00e5r.<\/p>\n

\u2013 For de som lever i kirken blir kampen aldri over. Kampen for \u00e5 ta til oss rekkevidden av Jesu budskap, kampen for selv \u00e5 leve etter det, er en stadig utfordring. Akkurat det er ikke nerdete. Det handler om \u00e5 ta Guds ord p\u00e5 alvor!, sa pastor Kjell Werner R\u00f8dder.<\/span><\/p>\n

—<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2013 Noe av det mest radikale med Jesu l\u00e6re, er at vi skal elske v\u00e5r neste uansett hvem v\u00e5r neste er og hva han har gjort mot meg, understreket pastor Kjell Werner R\u00f8dder i sin meget aktuelle preken over temaet «Jesus m\u00f8ter en bibelnerd», p\u00e5 gudstjenesten s\u00f8ndag 13. november. Opp gjennom kirkens historie har mange … Fortsett \u00e5 lese Ingen forskjell p\u00e5 folk hos Gud!<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3925\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}