{"id":5587,"date":"2017-02-16T21:08:50","date_gmt":"2017-02-16T21:08:50","guid":{"rendered":"http:\/\/trondheimumc.com\/?p=5587"},"modified":"2017-02-16T21:08:50","modified_gmt":"2017-02-16T21:08:50","slug":"fra-skam-til-oppreisning","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/2017\/02\/16\/fra-skam-til-oppreisning\/","title":{"rendered":"Fra skam til oppreisning"},"content":{"rendered":"<p><strong>&laquo;Samer vet hva det vil si \u00e5 v\u00e6re lenket til alkoholavhengighet og skam &#8211; ofte p\u00e5f\u00f8rt dem av storsamfunnets ulike overgrep. Jeg selv\u2013 et barnebarn av en alkoholiker og same &#8211; m\u00e5tte passere 50 \u00e5r og bli sendt som pastor til menigheten v\u00e5r p\u00e5 Finnsnes, f\u00f8r mitt \u00e6rlige arbeid med min egen skam begynte,&raquo; sa metodistpastor Yngvar Ruud i en meget stimulerende og perspektivforskyvende preken s\u00f8ndag 5. februar.<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-5587 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/histsite14\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/histsite14-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/histsite11\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/histsite11-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/histsite10\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/histsite10-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>P\u00e5 gudstjenesten, dagen f\u00f8r den samiske nasjonaldagen og starten p\u00e5 jubileumsuka Tr\u00e5ante 2017, hadde vi i Metodistkirken bes\u00f8k av mange samer og representanter for flere urfolk fra ulike deler av verden. Utgangspunktet for Yngvars Ruud meget sterke og personlige preken var fortellingen i Markus 2:1-12 om den lamme mannen som ble firt ned p\u00e5 en b\u00e5re, gjennom et hull i taket, &#8211; for s\u00e5 \u00e5 bli helbredet av Jesus.<\/p>\n<p><strong>&laquo;Jesus fremst\u00e5r for meg i denne teksten fremfor alt som den s\u00e5rbare Gud. Den Gud som ser oss og som lider med oss. Den Gud som betingelsesl\u00f8st elsker alle mennesker, uansett etnisitet, religi\u00f8sitet, kj\u00f8nn eller seksuell legning&raquo;, sa Yngvar.<\/strong><\/p>\n<p>Prekenen var sterkt knyttet til Yngvars Ruud st\u00e5sted og orienteringspunkt som same. Men han benyttet ogs\u00e5 anledningen til \u00e5 minne om, og takke for, at Trondheim Metodistkirke ikke bare \u00e5pnet sine d\u00f8rer for det f\u00f8rste samiske landsm\u00f8tet i 1917, men at kirkeloftet ogs\u00e5 ble brukt som hemmelig j\u00f8disk synagoge i 19141\/42.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p><strong>Under\u00a0kan du n\u00e5 lese hele Yngvar Ruuds preken &#8211; og det er garantert vel anvendt tid!<\/strong><\/p>\n<p>( Sjekk\u00a0gjerne Markus 2: 1-12 f\u00f8rst&#8230;)<\/p>\n<p>Tema: <strong>Fra skam til oppreisning<\/strong><\/p>\n<p>Preken i Metodistkirken i Trondheim 05.02.17<\/p>\n<p><strong>En kald februardag kommer et underlig f\u00f8lge inn gjennom kirked\u00f8ren i Metodistkirken i Trondheim: Et b\u00e6relag av samer ledet av Elsa Laula Renberg og Nils Mortenson. De b\u00e6rer inn en b\u00e5re mellom seg. De beh\u00f8ver ikke bryte opp kirketaket for \u00e5 komme. De har f\u00e5tt invitasjon av menigheten som er vertskap for det f\u00f8rste samelandsm\u00f8tet med utsendinger fra hele Norden. <\/strong><\/p>\n<p>Kirken de \u00f8nskes velkommen til, har en viss gjenkjenning med samene i f\u00f8lelsen av \u00e5 v\u00e6re en minoritet i en majoritetskultur, av \u00e5 kjenne seg oversett og marginalisert. Derfor har b\u00e6relaget s\u00f8kt seg til denne kirken hvor de er hjertelig velkomne \u2013 p\u00e5 en m\u00e5te av sine egne.<\/p>\n<p><strong>Paralyserende maktesl\u00f8shet<\/strong><\/p>\n<p>P\u00e5 b\u00e5ren som b\u00e6res inn i kirken, ligger det en paralysert same. Han var en ressurssterk og evnerik person, ja, han og hans folk hadde jo v\u00e6rt i landet f\u00f8r majoritetsfolket tok over og gjorde hans livsvilk\u00e5r vanskelige. Mange ting, for mange til at jeg kan nevne de her, gj\u00f8r at han ligger her i kirkens midtgang p\u00e5 en b\u00e5re og kjenner seg maktesl\u00f8s, b\u00e5de av ytre strukturelle og av indre \u00e5rsaker.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5344\" src=\"https:\/\/trondheimumc.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/histsite12.jpg\" alt=\"histsite12\" width=\"3199\" height=\"2589\" \/>Men den grunnleggende f\u00f8lelsen som gj\u00f8r at samen kjenner seg s\u00e5 maktesl\u00f8s, g\u00e5r p\u00e5 identiteten l\u00f8s. Han ligger og kjenner p\u00e5 en skam over ikke \u00e5 f\u00e5 v\u00e6re den han er skapt til \u00e5 v\u00e6re, ikke kjenne seg verdsatt for den han er. Dette har en paralyserende virkning p\u00e5 ham. Han f\u00e5r ikke v\u00e6re seg selv!<\/p>\n<p>Men heldigvis finnes det et b\u00e6relag av hans eget folk som n\u00e5 har bestemt seg for \u00e5 slutte \u00e5 vente p\u00e5 at majoritetsfolket skal forst\u00e5 hvordan han har det. Repr. for samefolket har forst\u00e5tt det livsviktige og kraftfulle ordet VI. Derfor har budstikka g\u00e5tt fra sted til sted og kalt dette folket til samling. De vil ikke lenger v\u00e6re et offer for en maktesl\u00f8shet og skam som paralyserer dem. Derfor s\u00f8ker de sammen i Metodistkirken i Trondheim, derfor reiser de seg, tar b\u00e5ren mellom seg og m\u00f8tes for \u00e5 finne veier til legedom og oppreisning for representanten for deres folk som ligger p\u00e5 b\u00e5ren.<\/p>\n<p>Det skjer ikke et mektig mirakel, hvor den paralyserte samen plutselig reiser seg fra b\u00e5ren, jubler og sier at n\u00e5 er alle problemer l\u00f8st. Samefolket er godt vant med at underlige ting skjer, b\u00e5de i naturen og blant mennesker.<\/p>\n<p>Men denne gangen ligger urkraften i dette <strong>&laquo;VI&raquo;! Vi<\/strong> samer, <strong>VI <\/strong>, som et urfolk vil sette oss her i Metodistkirken, slik vi er vant til \u00e5 sitte rundt leirb\u00e5let i v\u00e5re lavvoer og ha v\u00e5re samtaler. VI vil s\u00f8ke veier sammen for \u00e5 reise oss fra skammens b\u00e5re! VI vil skape fremtid og h\u00e5p, og det vil ta tid!<\/p>\n<p><strong>Perspektivforskyving!<\/strong><\/p>\n<p>Dette <strong>VI<\/strong> er utrolig kraftfullt i dagens bibeltekst. Her m\u00f8ter vi ikke bare Jesus og den paralyserte. Her m\u00f8ter vi ogs\u00e5 et \u00e5ndelig b\u00e6relag. Bibelen sier at da Jesus s\u00e5 <strong>DERES TRO<\/strong>, grep han inn og forvandlet situasjonen til den lamme mannen p\u00e5 b\u00e5ren. <strong>DERES TRO<\/strong> gikk til en <em>aksjon<\/em> som skapte en <em>reaksjon<\/em> hos han som kunne helbrede, Jesus Kristus. <strong>DERES TRO<\/strong> f\u00f8rte dem <em>ikke <\/em>til en frelser som sto p\u00e5 toppen av den \u00e5ndelige maktens pyramide og som aller n\u00e5digst kunne dele ut en velsignelse her eller der.<\/p>\n<p>Nei, bibelfortellingen er s\u00e5 typisk for den Jesus vi ellers m\u00f8ter i NT og for alt det han st\u00e5r for. Ser du ikke bildet for deg? En total perspektivforskyvning. Jesus kommer ikke ovenfra og ned. Det er den maktesl\u00f8se som er i fokus. Derfor kommer den syke bokstavelig talt \u00abovenfra og ned\u00bb \u2013 mens hjelperen og helbrederen st\u00e5r nede og ser opp. For en perspektivforskyvning!<\/p>\n<p>Jesus fremst\u00e5r for meg \u2013 ikke som representant bare for en allmektig Gud, men her i teksten fremfor alt som den s\u00e5rbare Gud, den Gud som ser oss og som lider med oss, den Gud som betingelsesl\u00f8st elsker alle mennesker, uansett etnisitet, religi\u00f8sitet, kj\u00f8nn eller seksuell legning.<\/p>\n<p>Jeg ser Jesus for meg knele ved b\u00e5ren og tale vennlige ord til den syke. Han st\u00e5r ikke der og snakker ovenfra og ned med hard og bydende r\u00f8st. Hvordan kan Jesu etterf\u00f8lgere i dag s\u00e5 lett miste dette \u00abnedenfra og opp-perspektivet\u00bb, dette at Jesus f\u00f8rst og fremst g\u00e5r til dem som sliter med livet?<\/p>\n<p><strong>Frihet og oppreisning<\/strong><\/p>\n<p>Min farfar Thomas var same og tilh\u00f8rte to flotte samiske slekter, Svonni og Partapuoli med r\u00f8tter i Jukkasj\u00e4rvi like over svenskegrensen. Men min farfar slet med noe som ogs\u00e5 har v\u00e6rt som sv\u00f8pe over samefolket og som henger sammen med det stadig \u00e5 bli utsatt for ulike overgrep fra storsamfunnet: min farfar var alkoholiker. Det kan ha v\u00e6rt skammen som m\u00e5tte d\u00f8yves, og det var sikkert ogs\u00e5 genetisk betinget. Men min farfar fant aldri veien til hjelp i den vekkelsesbevegelsen som hans tante Jerpe-G\u00e0ddja hadde bragt til Ofoten og Lofoten i 1848: l\u00e6stadianismen.<\/p>\n<p>Heller ikke fant min farfar hjelp i et annet kraftfullt b\u00e6relag for \u00e5 komme ut av sin avhengighet, et fellesskap som har VI som sitt honn\u00f8rord. Jeg tenker p\u00e5 Anonyme Alkoholikere (AA). I deres tolvtrinnsprogram begynner hvert trinn med VI. VI innr\u00f8mmet at vi var maktesl\u00f8se, VI kom til tro, VI bestemte oss for \u00e5 overlate v\u00e5r vilje og v\u00e5re liv til Guds omsorg. VI er kraftfullt, VI forteller om et b\u00e6relag som vet hva det vil si \u00e5 v\u00e6re lenket til avhengighet og skam, men ogs\u00e5 hva det vil si \u00e5 leve oppreist og fri \u2013 en dag av gangen.<\/p>\n<p>Jeg selv \u2013 et barnebarn av en alkoholiker og same &#8211; m\u00e5tte passere 50 \u00e5r og bli sendt som pastor til menigheten v\u00e5r p\u00e5 Finnsnes, f\u00f8r mitt \u00e6rlige arbeid med min egen skam begynte. Det f\u00f8ltes som jeg fysisk m\u00e5tte tilbake til min landsdel og mine r\u00f8tter for virkelig \u00e5 kjenne p\u00e5 det og finne verkt\u00f8y som kunne hjelpe. Som en kuriositet er jo Finnsnes et navn som sier at her har samer ferdes!<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5343\" src=\"https:\/\/trondheimumc.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/hsitsite13.jpg\" alt=\"hsitsite13\" width=\"4082\" height=\"2370\" \/>Min egen vei til frihet og oppreisning fant jeg nettopp hos det folket som hadde sett den destruktive avhengigheten i hvit\u00f8yet. B\u00e5de deres \u00e6rlige og omsorgsfulle fellesskap, kombinert med et fantastisk livsprogram gjorde noe med meg. Dette ble redskapene Gud brukte i mitt liv. Jeg bruker \u00e5 si at de som tror at undrenes tid er forbi, kan bare ta turen p\u00e5 et \u00e5pent AA-m\u00f8te. Jeg har satt rundt bordet mange ganger \u2013 som samene rundt b\u00e5let i lavvoen &#8211; h\u00f8rt deres livsfortellinger og hatt en sterk f\u00f8lelse av at dette er som en menighet p\u00e5 sitt beste. Her sitter mennesker som er blitt et troens b\u00e6relag for hverandre, de som sliter med livet! Slik startet min reise mot tilfriskning!<\/p>\n<p>Den nylig avd\u00f8de artisten Leonard Cohen synger: \u00abThere is a crack in everything. That is how the light gets in. Det er en brist i alle ting. Det er slik lyset slipper inn.\u00bb Vi vil helst unng\u00e5 sprekken eller bristen i v\u00e5rt liv, vi vil helst ikke innr\u00f8mme det som gir oss f\u00f8lelsen av maktesl\u00f8shet og skam. Samefolket samlet seg i Metodistkirken for 100 \u00e5r siden for \u00e5 reise seg og ta tilbake sin verdighet. De som g\u00e5r i AA, vet at erkjennelsen av maktesl\u00f8sheten i det f\u00f8rste av de tolv trinn er helt avgj\u00f8rende for veien videre. Maktesl\u00f8sheten er selve inngangsd\u00f8ren til gleden ved \u00e5 leve et liv i oppreisning og tilfriskning. Gjennom bristen \u2013 \u00abthe crack\u00bb &#8211; slipper lyset inn. Eller som Paulus sier: \u00abN\u00e5r jeg er svak, da er jeg sterk!\u00bb<\/p>\n<p>Denne \u00e5ndelige innsikten kommer ikke gjennom fornektelse av v\u00e5r skyggeside. Jeg tror at det er helt avgj\u00f8rende at vi v\u00e5ger \u00e5 omfavne skammen og smerten. Bilutleiefirmaet AVIS har mottoet: \u00abTry harder!\u00bb Det nytter ikke \u00e5 tro at ting snur i v\u00e5rt liv bare vi tar oss sammen og pr\u00f8ver litt hardere. I det livskraftige VI som jeg har snakket om, kommer fremfor alt Gud til oss p\u00e5 v\u00e5r invitasjon. Gud gj\u00f8r <em>i<\/em> og <em>gjennom<\/em> oss det vi selv aldri makter. AA har mange flotte ordtak. Ett av dem f\u00e5r v\u00e6re som en veiviser for oss: \u00abLET GO! LET GOD! GI SLIPP! SLIPP GUD TIL!!\u00bb<\/p>\n<p>La oss be denne overgivelsesb\u00f8nnen sammen: \u00abGud, du kjenner og omslutter med \u00f8mhet, det svake s\u00e5 vel som det sterke, det syke s\u00e5 vel som det friske. Derfor overgir jeg meg selv til deg uten frykt eller forbehold. La det skje med meg som du har sagt.\u00bb AMEN!<\/p>\n<p><strong>Postludium<\/strong><\/p>\n<p>Jeg har et kort postludium til denne prekenen som har hatt et utsiktspunkt, og dette punktet for utsikten har v\u00e6rt min samiske bakgrunn.<\/p>\n<p>Men jeg kunne ha tatt annet utsiktspunkt som ogs\u00e5 har med markeringen i dag \u00e5 gj\u00f8re. Jeg kunne sp\u00f8rre: hvem er han i prekenteksten egentlig som ligger p\u00e5 b\u00e5ren? Jo, han er j\u00f8de. Hvem er b\u00e6relaget? Jo, de er ogs\u00e5 j\u00f8der. Hvem er han som st\u00e5r inne i huset og ser b\u00e5ren fires ned gjennom taket? Han er ogs\u00e5 j\u00f8de! Hvem er den innerste krets av Jesu etterf\u00f8lgere, apostlene? De er alle j\u00f8der.<\/p>\n<p>Som kristen kirke st\u00e5r vi en ubetalelig takknemlighetsgjeld til det j\u00f8diske folket, dette folket som har blitt fordrevet og forfulgt i \u00e5rhundrer. Vi skylder dem alt som har med kirkens utgangspunkt og r\u00f8tter \u00e5 gj\u00f8re. Derfor er jeg s\u00e5 utrolig takknemlig til denne menigheten, Trondheim metodistmenighet. Dere betalte tilbake litt av denne takknemlighetsgjelden da dere \u00e5pnet kirken slik at representantene for det j\u00f8diske folk i denne byen kunne f\u00e5 feire gudstjeneste i all hemmelighet under 2. verdenskrig. P\u00e5 samme modige og omsorgsfulle m\u00e5te \u00e5pnet dere ogs\u00e5 kirken for det f\u00f8rste samelandsm\u00f8tet. Takk, Trondheims metodister! TAKK!<\/p>\n<p style=\"text-align:right;\"><strong>Yngvar Ruud<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&laquo;Samer vet hva det vil si \u00e5 v\u00e6re lenket til alkoholavhengighet og skam &#8211; ofte p\u00e5f\u00f8rt dem av storsamfunnets ulike overgrep. Jeg selv\u2013 et barnebarn av en alkoholiker og same &#8211; m\u00e5tte passere 50 \u00e5r og bli sendt som pastor til menigheten v\u00e5r p\u00e5 Finnsnes, f\u00f8r mitt \u00e6rlige arbeid med min egen skam begynte,&raquo; sa &hellip; <a href=\"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/2017\/02\/16\/fra-skam-til-oppreisning\/\" class=\"more-link\">Fortsett \u00e5 lese <span class=\"screen-reader-text\">Fra skam til oppreisning<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5345,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5587\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trondheimumc.midtkil.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}